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文 學 曰 ： 「 孔 子 云 ： 『 富 而 可 求 ， 雖 執 鞭 之 事 ，吾 亦 為 之 ； 如 不 可 求 ， 從 吾 所 好 。 』 君 子 求 義 ， 非 苟 富 也 。 故 刺 子 貢 不 受 命 而 貨 殖 焉 。君 子 遭 時 則 富 且 貴 ， 不 遇 ， 退 而 樂 道 。 不 以 利 累 己 ， 故 不 違 義 而 妄 取 。 隱 居 修 節 ， 不 欲 妨 行 ，故 不 毀 名 而 趨 勢 。 雖 付 之 以 韓 、 魏 之 家， 非 其 志 ， 則 不 居 也 。 富 貴 不 能 榮 ， 謗 毀 不 能 傷 也 。故 原 憲 之 縕 袍 ， 賢 於 季 孫 之 狐 貉 ， 趙 宣 孟 之 魚 飧 ， 甘 於 智 伯 之 芻 豢 ， 子 思 之 銀 珮 ，美 於 虞 公 之 垂 棘 。 魏 文 侯 軾 段 干 木 之 閭 ， 非 以 其 有 勢 也 ； 晉 文 公 見 韓 慶 ， 下 車 而 趨 ，非 以 其 多 財 ， 以 其 富 於 仁 ， 充 於 德 也 。 故 貴 何 必 財 ， 亦 仁 義 而 已 矣 ！ 」

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